حكم قول لو فعلت كذا لما كان كذا هل يجوز ام لايجوز

حكم قول لو فعلت كذا لما كان كذا هل يجوز ام لايجوز

 

سؤالي عن حكم قول: لو ـ ومدى أثر الأخذ بالأسباب، فمثلا: رجل احترق بيته، فجعل يقول لو أنني رجعت إلى البيت مبكرا قليلا لاستطعت إنقاذ الموقف، فهل يصح كلامه هذا؟ وهل يجوز أن يقول ذلك؟ وقد رأى أن الله كتب عليه أن يحترق منزله، وما دام الله قد كتب عليه هذا الأمر فهو لاقيه لا محالة، وقدومه مبكرا لن يؤثر شيئا، وهنا أسأل عن حكم قول: لو ـ على أمر فائت واعتقاد أنه إذا غير السبب كانت ستتغير النتيجة بإذن الله طبعا، كما يقول الراسب لو ذاكرت لكنت قد نجحت... وهكذا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى مفصلةً في حكم استعمال كلمة: لو ـ وأنها تكون جائزة في بعض المواطن، ومنهيا عنها في مواطن أخرى، وهذه الفتوى برقم: 145027، وما فيها يغني عن الإعادة.

والذي يمكن أن نضيفه هنا هو أن قول صاحب البيت الذي احترق: لو رجعت للبيت لما احترق ـ وقول من رسب في الامتحان: لو ذاكرت لما رسبت ـ هو من باب المنهي عنه في استعمال: لو ـ لأنه تلهف على أمر دنيوي فات ومضى وانقضى، والأخذ بالأسباب مطلوب شرعا، لكن الأسباب إنما تنفع صاحبها إذا لم يعارضها قدر الله تعالى، وقد قال الله تعالى ذاما المنافقين الذين قالوا بعد غزوة أحد: لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ـ فقال الله لهم: قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ {آل عمران: 154}.

قال السعدي في تفسيره: قل لو كنتم في بيوتكم ـ التي هي أبعد شيء عن مظان القتل: لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم ـ فالأسباب ـ وإن عظمت ـ إنما تنفع إذا لم يعارضها القدر والقضاء، فإذا عارضها القدر لم تنفع شيئا، بل لا بد أن يمضي الله ما كتب في اللوح المحفوظ من الموت والحياة. اهـ.

والله أعلم. 

اسلام ويب

بسكويت بالاناناس

حلى سهل ولذيذ من الحلويات الباردة المميزة

 

المقادير

 

 بسكويت شاي

    إصبع زبدة (113 غرام)

    علبة قشطة

10 مكعبات أو 200 غرام جبنة طرية (مثل الكيري أو بوك)

      1 زبادي (200 غرام)

     2 بيض

      1/2 ملعقة سكر

      علبة أناناس مع الماء

1 ملعقة نشاء

الطريقة
أولا يرص بسكويت الشاي المطحون مع القشطة والزبدة في الصينية.
تخلط الجبنة الطرية مع الزبادي والبيض ثم توضع فوق الطبقة الأولى وتدخل في الفرن.
يخلط أناناس مع الماء ونصف ملعقة سكر وملعقة نشاء ويوضع على الوجه.

 

حلى الطبقات بالشكولاته

 

حلى طبقات بالشوكولاتة

نقدم لكم طريقة عمل حلى الطبقات بالشكولاته

 

 

المكونات
قالب كيك جاهز بنكهه شوكولاتة.
علبة من بسكوت الشاي.
لوح من الشوكولاتة بالحليب هيرشي.
علبة من القشطة.
ملعقتان كبيرتان من الحليب السائل.



طريقة التحضير

قطعي الكيك بحجم بسكويت الشاي، قطعيه دائرياً بواسطة كوب أو قطاعة خاصة.
ضعي الشوكولاتة بالمايكرويف حتى تذوب ثمّ أضيفي لها الحليب السائل وملعقة كبيرة من القشطة، وضعي الخليط كطبقة ثانية.
ضعي البسكويت فوق الشوكولاتة كطبقة ثالثة ثمّ الشوكولاتة كطبقة رابعة، ثمّ طبقة دائرة كيك ثمّ شوكولاتة، ثمّ بسكويت.
وزعي "الكيكات الصغيرة" على شبكة، ثمّ غلفيها بالشوكولاتة السائل.
انثري فوقها البسكويت المطحون، ودعيها في الثلاجة حتى تجمد، ثم تُقدم.

حكم قص شعر المرأة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حكم قص شعر المرأة

 

 

هل قص الشعر حرام أم حلال

 

قص الشعر إذا كان وافراً للتخفيف فلا بأس، إذا قصت من شعرها المرأة للتخفيف فلا بأس، فقد ثبت أن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قصوا من رؤوسهن بعد وفاته للتخفيف، فالمقصود أن القص إذا كان للتخفيف وليس لقصد التشبه بالرجال، ولا لقصد التشبه بالكافرات وإنما تقص ذلك للتخفيف فلا بأس بذلك.

 

موقع ابن باز رحمه الله

حكم كشف الوجه امام ابن العم وابن الخال وغيره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حكم كشف الوجه امام ابن العم وابن الخال وغيره

 

هل يحل للبنت أن تكشف الحجاب أو تجلس مع ابن عمها أو ابن خالها، وهل يستمر الحال كذلك إذا تزوجت؟

 

أما الكشف لابن عمها أو ابن خالها سواء قبل الزواج أو بعد الزواج ما يجوز هذا لأنه ليس محرماً لها، فلا يجوز للبنت أن تكشف وجهها أو شيئاً من زينتها لابن خالها، أو لابن عمها أو لبعض جيرانها، أو لأخي زوجها، أو زوج أختها، كل هذا لا يجوز، لأنه ليس بمحرم، وهي مأمورة بالحجاب والستر، فليس لها أن تكشف وجهها ولا شيء من زينتها لهؤلاء، بل عليها أن تحتجب حجاباً كاملاً عن هؤلاء، والوجه أعظم الزينة فليس لها أن تكشف وجهها إلا لمحارمها، أما ابن عمها وابن خالها أو زوج أختها وأخو زوجها كلهم أجانب ليسوا محارم لها فليس لها أن تكشف لهم، ولكن تكلمهم، ترد عليهم السلام، تكلمهم الكلام العادي، لا حرج في ذلك، لكن بدون خلوة، لا يخلو أحد بها.

 

المصدر : موقع ابن باز رحمه الله

علاج سماع الاغاني

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

علاج سماع الأغاني

 

 

الإزاحة التدريجية!!
تناول الدواء النافع هو الذي يزيح السموم من القلب المريض، وكثرة سماع القرآن يغرس حب الذكر بدلا من حب الغناء.
والتغني بالقرآن يغنيك عن التغني بالألحان، وفي الحديث: «ليس منَّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآنِ» (صحيح الترغيب [1451]).
متى ما ذكرت الله خاليا وتغنيت بالقرآن؛ أرسل الله عليك الملائكة تؤزك أزا وتعينك، والعكس بالعكس.. تستلمك الشياطين مع تٓغٓنيك بفاحش الغناء وسيء الكلام.
واسمع تفاصيل هذا المشهد الغيبي الذي نٓصّ عليه الحديث:
قال النبي ﷺ:
«ما من راكبٍ يخلو في مسيرِه باللهِ و ذِكرِه، إلا كان رَدْفَه ملَكٌ، و لا يخلو بشعرِه و نحوه، إلا كان رَدفَه شيطانٌ» (صحيح الجامع [5706]).
ومعنى (ردفه ملك) أي ركِب معه وخلفه إكراما له.
ومعنى (ردفه شيطان) أي الشيطان قرينُ من أعرض عن ذكر الله.
فتعلم القرآن وأحكام التجويد وتغنّ به؛ تطرد بذلك حب الغناء وألحان الفُسّاق من قلبك؛ وإلا ظل قلبك محتلا ونظامك مختلا!

 

طريق الاسلام

قلة الرزق الحكمة والاسباب

قلة الرزق الحكمة والأسباب

ما سبب عدم كسب المال، فأنا منذ 2012 عملت في كثير من الميادين، ولم أكسب فلسا واحدا، فالنحس تابعني كل مرة، وسبب عدم حصولي على المال، فتارة النحس، وتارة أخرى موت قريب من الزبون و............... هل هذا سحر أم ماذا، علما أني أكثرت من قراءة سورة البقرة، والاستغفار والدعاء، والصدقة بنية الشفاء، وكسب الرزق؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: 

فإننا نذكرك أولا بضرورة الرضا بقضاء الله تعالى وقدره، والصبر على ما يصيبك من البلاء، سواء كان قلة في الرزق، وضيقا في ذات اليد، أو غير ذلك، واعلم يقينا أن الرزق مقسوم، وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولعل في حجب الله عنك ما حجبه من الأرزاق مصلحة لك أنت لا تعلمها، فإن عقول البشر قاصرة عن إدراك ما لله تعالى من حكمة فيما يقدره ويقضيه، قال الله: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {البقرة:216}.

فاطلب الرزق في مظانه المباحة، وأجمل في الطلب، واستعن بكثرة الاستغفار؛ فإنها سبب عظيم من أسباب إدرار الأرزاق، كما قال تعالى حكاية عن هود عليه السلام: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ  {هود:52}.

واعلم أن الاجتهاد في طاعة الله تعالى من أعظم سبل توسيع الأرزاق، ونيل بركات الله تعالى، كما قال عز وجل: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ {الأعراف:96}، وقال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ {المائدة:66}.

فاجتهد في طاعة الله تعالى، وتب مما أنت مقيم عليه من المعاصي؛ فإن معصية الله هي سبب كل بلاء، كما قال عز وجل: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى:30}.

والنصوص في هذا المعنى كثيرة، فالزم طاعة الله، واجتهد في دعائه أن يوسع رزقك؛ فإن الدعاء من أعظم أسلحة المؤمن لتحقيق المطلوب، ودفع المرهوب، قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60}. فادع الله وأنت موقن بالإجابة، واستغفره سبحانه، واجتهد في التوبة، والإقامة على الطاعة، والنزوع عن المعصية، وخذ بالأسباب المشروعة، ضاربا في الأرض، مبتغيا من فضل الله، واقنع بما آتاك الله وقسم لك، عالما أنه الخير والحكمة والمصلحة، نسأل الله لنا ولك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا.

ولمزيد من الفائدة، راجع الفتوى رقم: 181113

المصدر اسلام ويب

 

مفارش شتوية

مفارش شتوية مفارش سرير شتوية مفارش لحاف شتوية

مفروشات اسرره شتوية الحفه شتوية منوعة مفارش شتوية منوعة بعدة الوان

نقدم لكم مفارش شتوية رائعة وانيقة بعدة الوان مميزة

ملابس اطفال شتوية ولادي

ملابس شتوية أطفال ملابس شتوية أطفال ولادي

ملابس شتوية ولادي صور ملابس شتوية أطفال

ملابس أطفال ولادي شتوية ملابس شتوية ولادي

 

 

 

 

ملابس شتوية اطفال بنات

ملابس شتوية ملابس أطفال ملابس أطفال شتوية

ملابس أطفال شتوية بنات ملابس شتوية أطفال بنات

نقدم اليكم مجموعة صور أزياء ملابس أطفال شتوية للبنات

 

طريقة سهلة لحفظ القران الكريم

 طريقة سهلة لحفظ القرآن الكريم

طريقة حفظ القران الكريم بشكل مبسط

كيفية ترسيخ وتثبيت حفظ القران

 

لفضيلة الشيخ : د / عبد المحسن بن محمد القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف


· الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
هذه الطريقة تتميز بقوة الحفظ ورسوخه ، وسرعة الحفظ والانتهاء من ختم القرآن سريعا ، وهذه الطريقة مع التمثيل بوجه واحد من سورة الجمعة ما يلي :

1 ـ تقرأ الآية الأولى عشرين مرة : ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) .
2 ـ تقرأ الآية الثانية عشرين مرة : ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ).
3 ـ تقرأ الآية الثالثة عشرين مرة : ( وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ).
4 ـ تقرأ الآية الرابعة عشرين مرة : ( ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ).

5 ـ تقرأ هذه الأربع من أولها إلى آخرها للربط بينها عشرين مرة .

6 ـ تقرأ الآية الخامسة عشرين مرة : ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) .
7 ـ تقرأ الآية السادسة عشرين مرة ( قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) .
8 ـ تقرأ الآية السابعة عشرين مرة : ( وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ) .
9 ـ تقرأ الآية الثامنة عشرين مرة : مثل ( قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) .

10 ـ تقرأ من الآية الخامسة إلى الآية الثامنة : عشرين مرة للربط بينها .


11 ـ تقرأ من الآية الأولى إلى الآية الثامنة : عشرين مرة لإتقان هذا الوجه .
وهكذا تلتزم هذه الطريقة في كل وجه لكل القرآن ولا تزد في اليوم الواحد عن حفظ أكثر من ثمن لئلا يزيد عليك المحفوظ فيتلفت الحفظ .
v إذا أردت حفظ وجه جديد في يوم غد فكيف أفعل ؟

ـ إذا أردت أن تحفظ الوجه الآخر في اليوم التالي فقبل أن تحفظ الوجه الجديد بالطريقة التي ذكرتها لك ، تقرأ من أول الوجه إلى آخره عشرين مرة ليكون محفوظ الوجه السابق راسخا ، ثم تنتقل إلى حفظ الوجه الجديد على الطريقة التي أشرت إليها .

 

 كيف أجمع بين الحفظ والمراجعة ؟ـ لا تحفظ القرآن بدون مراجعة ، فذلك لو حفظت القرآن وجهًا وجهًا حتى تختم القرآن ، وأردت الرجوع إلى ما حفظته وجدت نفسك قد نسيت ما حفظته ، والطريقة المثلى أن تجمع بين الحفظ والمراجعة ، وقسم القرآن عندك ثلاثة أقسام كل عشرة أجزاء قسم ، فإذا حفظت في اليوم وجها فراجع أربعة أوجه حتى تحفظ عشرة أجزاء ، فإذا حفظت عشرة أجزاء ، توقف شهرًا كاملاً للمراجعة ، وكل يوم تراجع ثمانية أوجه .
ـ وبعد شهر من المراجعة ابدأ في بقية الحفظ تحفظ وجها أو وجهين حسب القدرة ، وتراجع ثمانية أوجه حتى تحفظ عشرين جزءا فإذا حفظت عشرين جزءا ، توقف عن الحفظ مدة شهرين لمراجعة العشرين جزءا ، كل يوم تراجع ثمانية أوجه ، فإذا مضى شهران على المراجعة ، ابدأ في الحفظ كل يوم وجها أو وجهين حسب القدرة ، وتراجع ثمانية أوجه حتى تنتهي من حفظ القرآن كاملاً .

ـ فإذا انتهيت من حفظ القرآن ، راجع العشرة الأجزاء الأولى بمفردها مدة شهر ، كل يوم نصف جزء ، ثم تنتقل إلى العشرين جزءا مدة شهر ، كل يوم نصف جزء ، وتقرأ من العشرة الأجزاء الأولى ثمانية أوجه ، ثم تنتقل إلى مراجعة العشرة الأخيرة من القرآن مدة شهر كل يوم نصف جزء مع ثمانية أوجه من العشرة الأجزاء الأولى ، وثمانية أوجه من العشرين جزءا .


 كيف أراجع القرآن كاملاً إذا انتهيت من هذه المراجعة ؟ـ ابدأ بمراجعة القرآن كاملا ، كل يوم جزءان ، أن تكرره ثلاث مرات كل يوم وتكون في كل أسبوعين تختم القرآن كاملا بالمراجعة .
وبهذه الطريقة تكون خلال سنة قد حفظت القرآن كاملا بإتقان ، وافعل هذه الطريقة سنة كاملة .


 ماذا أفعل بعد سنة من حفظ القرآن ؟
ـ بعد سنة من إتقان القرآن ومراجعته ، ليكن حزبك اليومي من القرآن حتى مماتك هو حزب النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يحزب القرآن سبعا ، أي كل سبعة أيام يختم القرآن ، قال أوس بن حذيفة رحمه الله : سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف تحزبون القرآن ؟ قالوا : ثلاث سور ، وخمس سور ، وسبع سور ، وتسع سور ، وإحدى عشر سورة ، وحزب المفصل من قاف حتى يختم . رواه أحمد .
ـ أي في اليوم الأول يقرأ من <سورة الفاتحة> إلى نهاية <سورة النساء> وفي اليوم الثاني : يقرأ <سورة المائدة> إلى نهاية <سورة التوبة> وفي اليوم الثالث : يقرأ <من سورة يونس> إلى نهاية <سورة النحل> وفي اليوم الرابع يقرأ من <سورة الإسراء> إلى نهاية <سورة الفرقان> وفي اليوم الخامس : يقرأ من <سورة الشعراء> إلى نهاية <سورة يس> وفي اليوم السادس : يقرأ من <سورة الصافات> إلى نهاية <سورة الحجرات> ، وفي اليوم السابع : يقرأ من <سورة ق> إلى نهاية <سورة الناس> .

ـ وحزب النبي صلى الله عليه وسلم جمعه العلماء في قولهم ( فمي بشوق ).

ـ فكل حرف من هاتين الكلمتين هو بداية حزب النبي صلى الله عليه وسلم في كل يوم ، فحرف الفاء في قولهم ( فمي ) رمز لسورة الفاتحة يشير إلى أنه حزبه في اليوم الأول يبدأ من سورة الفاتحة ، وحرف الميم في قولهم ( فمي ) يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الثاني يبدأ من <سورة المائدة> وحرف الياء في قولهم ( فمي ) يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الثالث يبدأ من <سورة يونس> وحرف الباء في قولهم ( بشوق ) يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الرابع يبدأ من سورة <بني إسرائيل> ، والتي تسمى أيضا <سورة الإسراء> وحرف الشين في قولهم ( بشوق ) يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الخامس يبدأ من <سورة الشعراء> ، وحرف الواو في قولهم ( بشوق ) يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم السادس يبدأ من <سورة والصافات> ، وحرف القاف في قولهم ( بشوق ) يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم السابع يبدأ من <سورة ق> إلى نهاية <سورة الناس> وأما تحزيب القرآن الحالي فهو من وضع الحجاج بن يوسف .
 كيف أفرق بين المتشابهات في القرآن ؟ـ أفضل طريقة أنه إذا وقع عندك تشابه في آيتين ، فافتح المصحف على كلتا الآيتين ، وانظر ما الفرق بينهما ، وتأمله ، وضع لنفسك ضابطاً ، وأثناء مراجعتك ، الحظ ذلك الفرق مرارًا حتى تتقن المتشابه الذي بينهما .


  قواعد وضوابط في الحفظ :1 ـ يجب أن يكون حفظك على شيخ لتصحيح التلاوة .
2 ـ احفظ كل يوم وجهين ، وجها بعد الفجر ، ووجها بعد العصر أو بعد المغرب وبهذه الطريقة تحفظ القرآن كاملا متقنا خلال سنة ، ويكون حفظك متقنا ، أما إذا أكثرت من الحفظ فإن المحفوظ يضعف .
3 ـ الحفظ يكون من سورة الناس إلى سورة البقرة ، لأنه أيسر ، وبعد حفظك للقرآن تكون مرجعتك من البقرة إلى الناس .
4 ـ الحفظ يكون من مصحف موحد في الطبعة ليكون معينا على رسوخ الحفظ وسرعة الاستذكار لمواطن الآيات وأواخر الصفحات وأولها .
5 ـ كل من حفظ في السنتين الأوليين يتفلت عليه المحفوظ ، وهذه تسمى ( مرحلة التجميع ) فلا تحزن من تفلت القرآن منك أو كثرة خطئك ، وهذه مرحلة صعبة للابتلاء ، للشيطان منها نصيب ليوقفك عن حفظ القرآن ، فدع عنك وساوسه ، واستمر في حفظه ، فهو كنز لا يعطى لأي أحد .

ديكورات جبس 2017

ديكورات جبس 2017 ديكورات جبس ديكورات 2017 جبس 2017

تصاميم ديكورات جبس 2017 جديد ديكورات 2017 احدث جبس 2017

ديكورات جبس راقية تصميم ديكورات جبس 2017 صور ديكورات 2017

 

 

 

 

 

 

تقويم الاسنان تأثيره على صحة الوضوء والغسل

تقويم الاسنان تأثيره على صحة الوضوء والغسل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل وضع التقويم على الأسنان يعتبر عازلاً للوضوء مع العلم أن الطبيب

يستخدم مادة لاصقة لتثبيت التقويم على الأسنان
وجزاكم الله كل خير

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فوضع ما يسمى بالتقويم على الأسنان - وهو عبارة عن شيء يوضع لتثبيتها- جائز، ولا يمنع صحة الطهارة الكبرى -الغسل- ولا الصغرى -الوضوء- ولو كان عازلاً للماء عن الأسنان، لأن المضمضة والاستنشاق سنة في الوضوء والغسل عند الجمهور أهل العلم، فلو تركهما بالكلية صحت طهارته.
والقائلون بوجوبهما في الوضوء والغسل -كما هو المعتمد في مذهب الحنابلة- لا يشترطون وصول الماء إلى جميع أجزاء الفم والأنف، بل يستحبون ذلك فقط، قال ابن قدامة في المغني: ولا يجب إدارة الماء في جميع الفم ولا إيصال الماء إلى جميع باطن الأنف، وإنما ذلك مبالغة مستحبة في حق غير الصائم. وأما القائلون بوجوبهما في الغسل دون الوضوء -وهم الحنفية- فقد نصوا على وجوب استيعاب أجزاء الفم والأنف بالماء، قال في رد المحتار: فالمضمضة اصطلاحاً: استيعاب الماء جميع الفم. إلا أنهم استثنوا ما فيه مشقة أو حرج.
وعليه؛ فيسقط وجوب غسل ما تحت مقوِّم الأسنان والمادة اللاصقة للحرج والمشقة، سواء كان ذلك في الوضوء أو في الغسل، ويكفي إمرار الماء فوق مقوم الأسنان، وما غطاهما من لاصق، لقول الله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج وقال تعالى: لا يكلف الله نفساً إلا وسعها والمقرر عند أهل العلم أن الأمر إذا ضاق اتسع، وأن المشقة تجلب التيسير.
والله أعلم.

 

اسلام ويب

الحب في الله

الحب في الله صور الحب في الله

من اجمل صور الحب في الله

الحب في الله غاية لايدركها الا ذو القلوب الصافية النقية
اللهم اجعلنا من المتحابين فيك

 

 

هل يؤاخذ التائب بمعاصية السابقة

 

هل يؤاخذ التائب بمعاصية السابقة

 

 

فيما مضى كنت أتذمر وأتضايق من عيشتي، وأحيانا أسب الدين، وفي الوقت الحالي أصبحت أصبر وندمت على تذمري، وأصبحت أحمد الله وأستغفره، فهل علي إثم فيما مضى؟ وهل أكسب أجر الماضي؟ وماذا عن الوقت الحالي؟ وهل أكسب الثواب أيضا، لأنه إذا سألني أحد أرد عليه بالحمد لله رغم حالي؟.

الإجابـة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فما كنت تفعله في الماضي من أشنع المنكرات وأقبح الموبقات وبخاصة سب الدين، فإنه كفر ـ والعياذ بالله ـ وما دمت قد تبت إلى الله تعالى، فإن التوبة تمحو ما قبلها من الإثم ويعود التائب مهما عظم ذنبه كمن لم يذنب، كما قال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه.

ومن ثم، فلا تؤاخذ بما وقع منك في الماضي ما دمت قد تبت منه، والله قادر على أن يبدل بتوبتك سيئاتك حسنات، وكلما كانت توبتك أصدق كانت مثوبتك أعظم، وانظر الفتوى رقم: 258124. وبمراجعتها يتبين لك السبيل لكي تثاب على ما وقع منك في الماضي، وأما في الحاضر: فكلما صبرت ورضيت بقضاء الله وحمدته على صنعه كان ذلك مثوبة لك بلا شك، وننصحك بالتسليم لحكم الله والرضا بقضائه وأن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن تعلم أن الله تعالى حكيم يضع الأشياء كلها في مواضعها ويوقعها في مواقعها، فلا اعتراض على حكمه، ولا تبديل لكلماته سبحانه وبحمده.

والله أعلم.

اسلام ويب

اعمال يدوية

اعمال يدوية اشغال يدوية اعمال يدوية منزلية

اعمال يدوية لتزيين المنزل اعمال يدوية رائعة

اعمال يدوية ورود ااشغال يدوية رائعة

 

 

فضل تربية البنات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

فضل تربية البنات 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من كانت له ثلات بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار)) هل يكن حجابا من النار لوالدهن فقط أم حتى الأم شريكة في ذلك؟ وأنا عندي وله الحمد ثلاث بنات.

الحديث عام للأب والأم بقوله صلى الله عليه وسلم: من كان له ابنتان فأحسن إليهما كن له سترا من النار وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنا نرجو له بذلك الجنة، فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب.
وهذا يختص بالمسلمين، فالمسلم إذا عمل هذه الخيرات ابتغاء وجه الله يكون قد تسبب في نجاته من النار، والنجاة من النار والدخول في الجنة لها أسباب كثيرة، فينبغي للمؤمن أن يستكثر منها، والإسلام نفسه هو الأصل الوحيد وهو السبب الأساسي لدخول الجنة والنجاة من النار.
وهناك أعمال إذا عملها المسلم دخل بهن الجنة ونجا من النار، مثل من رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له سترا من النار، وهكذا من مات له ثلاثة أفراط لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار، قالوا يا رسول الله: واثنان. قال: واثنان) ولم يسألوه عن الواحد، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن جزاء إذا أخذت صفيه من أهل الدنيا فاحتسب إلا الجنة فبين سبحانه وتعالى أن ليس للعبد المؤمن عنده جزاء إذا أخذ صفيه - أي محبوبه - من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة، فالواحد من أفراطنا يدخل في هذا الحديث إذا أخذه الله وقبضه إليه فصبر أبوه أو أمه أو كلاهما واحتسبا فلهما الجنة وهذا فضل من الله عظيم وهكذا الزوج والزوجة وسائر الأقرباء والأصدقاء إذا صبروا واحتسبوا دخلوا في هذا الحديث مع مراعاة سلامتهم مما قد يمنع ذلك من الموت على شيء من كبائر الذنوب، نسأل الله السلامة.

 

المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

طريقة عمل الكاستر

طريقة عمل الكاستر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بكم زوار مدونة ورد

 نقد لكم طريقة عمل الكاسترد

جزى الله خيرا صاحبة الوصفة