يتم التشغيل بواسطة Blogger.

السبت، 30 أبريل 2016

مطابخ العليان

مطابخ العليان - ديكورات  مطابخ العليان
صور رائعة مميزة لديكورات مطابخ العليان
مجموعة صور مطابخ العليان  مميزة ومتناسقه
 
 

 
 
 







 

الجمعة، 29 أبريل 2016

بيان حول تمثيل شخص النبي والصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
------------------------------------------------
 
 
 
بيان حول تمثيل شخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم وجميع
الأنبياء عليهم الصلاة والسلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم
المجمـع الفقهـي الإسلامـي برابطة العالم الإسلامي
27 محرم 1432هـ
 
فإن المجمـع الفقهـي الإسلامـي برابطة العالم الإسلامي في دورته العشرين المنعقـدة بمكـة المكرمـة ، في الفترة من 19-23 محرم 1432هـ التي يوافقها: 25ــ29 ديسمبر 2010م لاحظ استمرار بعض شركات الإنتاج السينمائي في إعداد أفلام ومسلسلات فيها تمثيل أشخاص الأنبياء والصحابة فأصدر البيان التالي:
تأكيداً لقرار المجمع في دورته الثامنة المنعقدة عام 1405هـ الصادر في هذا الشأن، المتضمن تحريم تصوير النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الرسل والأنبياء عليهم السلام والصحابة رضي الله عنهم، ووجوب منع ذلك.
ونظراً لاستمرار بعض شركات الإنتاج السينمائي في إخراج أفلام ومسلسلات تمثل أشخاص الأنبياء والصحابة، فإن المجمع يؤكد على قراره السابق في تحريم إنتاج هذه الأفلام والمسلسلات، وترويجها والدعاية لها واقتنائها ومشاهدتها والإسهام فيها وعرضها في القنوات ، لأن ذلك قد يكون مدعاة إلى انتقاصهم والحط من قدرهم وكرامتهم، وذريعة إلى السخرية منهم، والاستهزاء بهم.
ولا مبرر لمن يدعي أن في تلك المسلسلات التمثيلية والأفلام السينمائية التعرف عليهم وعلى سيرتهم؛ لأن كتاب الله قد كفى وشفى في ذلك قال تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هـذا القرآن ) يوسف(3) وقال تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولـكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)يوسف (111)
ويذكِّر المجمع بقرار هيئة كبار العلماء، وفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، وفتوى مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة، وغيرها من الهيئات والمجامع الإسلامية في أقطار العالم التي أجمعت على تحريم تمثيل أشخاص الأنبياء والرسل عليهم السلام مما لا يدع مجالاً للاجتهادات الفردية، كما يذكِّر بما صدر عن الرابطة في 16/11/1431هـ .
ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن الله تعالى فضل الأنبياء والرســل علــى غيــرهم مــن العالمين، كمــا قــال تعالــى في محكــم كتابــــه الكريـــم : (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم (83) ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين)الأنعام(83-86)
ففي قوله (وكلاً فضلنا على العالمين) تفضيل الأنبياء على سائر الخلق، ومحمد صلى الله عليه وسلم هو خير الأنبياء وأفضلهم، كما قال عن نفسه : " أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع " رواه مسلم.
وهذا التفضيل الإلهي للأنبياء الكرام ـ وفي مقدمتهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ـ يقتضي توقيرهم واحترامهم، فمن ألحق بهم أيّ نوع من أنواع الأذى فقد باء بالخيبة والخسران في الدنيا والآخرة ، قال تعالى ـ في حق نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ـ : (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) الأحزاب(57). فجعل أذى الرسول صلى الله عليه وسلم من أذى الله تعالى، وحكم على مؤذيه بالطرد والإبعاد عن رحمته، والعذاب المهين له.
وقد قرّر أهل العلم أن أذية الرسول صلى الله عليه وسلم تحصل بكل ما يؤذيه من الأقوال والأفعال.
وتمثيل أنبياء الله يفتح أبواب التشكيك في أحوالهم والكذب عليهم، إذ لا يمكن أن يطابق حال الممثلين حال الأنبياء في أحوالهم وتصرفاتهم وما كانوا عليه ـ عليهم السلام ـ من سمت وهيئة وهدي، وقد يؤدي هؤلاء الممثلون أدواراً غير مناسبة ـ سابقاً أو لاحقاً ـ ينطبع في ذهن المتلقي اتصاف ذلك النبي بصفات تلك الشخصيات التي مثلها ذلك الممثل.
فعلى الأمة أن تقوم بواجبها الشرعي في الذبّ عن الأنبياء والمحافظة على مكانتهم ، والوقوف ضد من يتعرض لهم بشيء من الأذى.
والصحابة الكرام رضوان الله عليهم شرفهم الله بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم، واختصهم بها دون غيرهم من الناس، ولكرامتهم عند الله اثنى الله عليهم بقوله:( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما )الفتح(29).
ولا يمكن للممثلين مطابقة ما كان عليه الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ من سمت وهدي.
 والذين يقومون بإعداد السيناريو في تمثيل الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ينقلون الغث والسمين، ويحرصون على نقل ما يساعدهم في حبكة المسلسل أو الفيلم وإثارة المشاهد، وربما زادوا عليها أشياء يتخيلونها وأحداثاً يستنتجونها، والواقع بخلاف ذلك.
وقد يتضمن ذلك أن يمثل بعض الممثلين دور الكفار ممن حارب الصحابة أو عذب ضعفاءهم، ويتكلمـــون بكلمات كفرية كالحلف باللات والعزى، أو ذم النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به، مما لا يجوز التلفظ به ولا إقراره.
وما يقال من أن تمثيل الأنبياء عليهم السلام والصحابة الكرام فيه مصلحة للدعوة إلى الإسلام، وإظهار لمكارم الأخلاق، ومحاسن الآداب غير صحيح .
ولو فرض أن فيه مصلحة فإنها لا تعتبر أيضاً، لأنه يعارضها مفسدة أعظم منها، وهي ما سبق ذكره مما قد يكون ذريعة لانتقاص الأنبياء والصحابة والحط من قدرهم.
 ومن القواعد المقررة في الشريعة الإسلامية أن المصلحة المتوهمة لا تعتبر ، ومن قواعدها أيضاً: أن المصلحة إذا عارضتها مفسدة مساوية لها لا تعتبر؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، فكيف إذا كانت المفسدة أعظم من المصلحة وأرجح، كما هو الشأن في تمثيل الأنبياء والصحابة.
ثم إن الدعوة إلى الإسلام وإظهار مكارم الأخلاق تكون بالوسائل المشروعة التي أثبتت نجاحها على مدار تاريخ الأمة الإسلامية.
ووسائل الإعلام مدعوة إلى الإسهام في نشر سير الأنبياء والرسل عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم دون تمثيل شخصياتهم، وهي مدعوة إلى امتثال التوجيهات الإلهية والنبوية في القيام بالمسؤوليات المتضمنة توعية الجماهير ؛ لكي تتمسك بدينها وتحترم سلفها.
 وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين
 
المصدر: الدرر السنية

السبت، 23 أبريل 2016

شوربة خضار بالشوفان

شوربة خضار بالشوفان
 
اهلا وسهلا بكم في مدونة ورود
في هذا الطرح لدينا وصفه من وصفات الشوربة الشهية
طريقة تحضير شوربة خضار بالشوفان

ديكورات جدران جبس

ديكورات جدران جبس صور ديكورات جبسية للحائط
ديكورات جبس للجدارن ديكورات جبسية مميزة
ديكورات جدران جبس روعة بالوان متنوعة مميزة
تصاميم جبسية جيده للجدران

 
 
 
 
 
 
 

الثلاثاء، 19 أبريل 2016

فطيرة الدجاج

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------------------------------
 
اهلا بكم جميعا في مدونة ورود
وصفتنا اليوم رائعة وشهية
طريقة عمل فطيرة دجاج
الطريقة مصوره بالمقادير والطريقة
اتبعي الخطوات الموضحه لتجدي النتيجة المرضية بإذن الله


الاثنين، 18 أبريل 2016

حكم استخدام آنية الذهب والفضة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
_________________________
 
 
إذا كان الإناء مطليا بالذهب وليس ذهبا خالصا فهل هذا حرام استعماله؟
 وهل ينطبق عليه الحديث: ((لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة))؟
 
نعم نص العلماء على أن هذا ينطبق عليه النهي ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
  ((لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ))
متفق على صحته.
وقال عليه الصلاة والسلام: ((الذي يأكل أو يشرب في إناء الذهب والفضة
إنما يجرجر في بطنه نار جهنم)) أخرجه مسلم في الصحيح.
وخرج الدارقطني وحسنه والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا :
 ((من شرب في إناء ذهب أو فضة أو في إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم)).
فقوله صلى الله عليه وسلم: ((من شرب في إناء ذهب أو فضة)) النهي يعم ما كان
من الذهب أو الفضة ، وما كان مطليا بشيء منهما.
ولأن المطلي فيه زينة الذهب وجماله، فيمنع ولا يجوز بنص هذا الحديث ،
وهكذا الأواني الصغار كأكواب الشاي وأكواب القهوة، والملاعق لا يجوز أن تكون
من الذهب أو من الفضة بل يجب البعد عن ذلك، وإذا وسع الله على العباد فالواجب التقيد
 بشريعة الله، وعدم الخروج عنها، وإذا كان عنده زيادة فلينفق في عباد الله المحتاجين،
ولا يسرف ولا يبذر
 
المصدر : موقع ابن باز رحمه الله

هل غسل الجمعة واجب ام مستحب ام سنة

بسم الله الرحمن الله وبركاته
 
الأخ (ع.م.ز) من بلجرشي يقول في سؤاله: غسل يوم الجمعة هل هو واجب أو مستحب أو سنة؟ وإذا اغتسل الإنسان من الجنابة ليلة الجمعة فهل يجزئه عن غسل الجمعة؟ علماً بأن هناك من يقول: إن اليوم يبدأ من بعد منتصف الليل، وإذا كان هذا الغسل لا يجزئ فما هو الوقت المناسب له؟
غسل الجمعة سنة مؤكدة للرجال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستاك ويتطيب))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من راح إلى الجمعة فليغتسل)) في أحاديث أخرى كثيرة، وليس بواجب الوجوب الذي يأثم من تركه، ولكنه واجب بمعنى أنه متأكد؛ لهذا الحديث الصحيح. ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((من توضأ يوم الجمعة ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل))،وبذلك يعلم أن قوله صلى الله عليه وسلم: ((واجب)) ليس معناه الفرضية، وإنما هو بمعنى المتأكد، كما تقول العرب في لغتها: (حقك علي واجب) والمعنى متأكد، جمعاً بين الأحاديث الواردة في ذلك؛ لأن القاعدة الشرعية في الجمع بين الأحاديث تفسير بعضها ببعض إذا اختلفت ألفاظها؛ لأن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يصدق بعضه بعضاً، ويفسر بعضه بعضاً، وهكذا كلام الله عز وجل في كتابه العظيم يصدق بعضه بعضاً، ويفسر بعضه بعضاً، ومن اغتسل عن الجنابة يوم الجمعة كفاه ذلك عن غسل الجمعة، والأفضل أن ينوي بهما جميعاً حين الغسل. ولا يحصل الغسل المسنون يوم الجمعة إلا إذا كان بعد طلوع الفجر. والأفضل أن يكون غسله عند توجهه إلى صلاة الجمعة؛ لأن ذلك أكمل في النشاط والنظافة، والله ولي التوفيق.
 
المصدر : موقع ابن باز رحمه الله

الأحد، 17 أبريل 2016

خلفيات ايفون 6 بلس

خلفيات ايفون 6 بلس  صور خلفيات ايفون 6 بلس
خلفيات ايفون 6 بلس  مميزة
نقدم لكم مجموعة خلفيات ايفون 6 بلس رائعة ومناسبة للجميع
 
 
 
 
 
 
 
  
 
   
 
 
 
 
 
 

ورق جدران ثلاثي الابعاد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

********************************

اهلا بكم في مدونة ورود
من عالم الفن والتميز اتينا لكم بصور مميزة ل ورق جدران روعة
ورق جدران ثلاثي الابعاد الوان واشكال مميزة لمحبي التميز
ورق جدران ثلاثي الابعاد | ورق حائط ثلاثي الابعاد




http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html

http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html
 
http://woorods.blogspot.com/2016/04/blog-post_17.html

الجمعة، 15 أبريل 2016

طريقة عمل المشبك

بسم الله الرحمن الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة  
 
***************
 
اهلا بالجميع معنا اليوم وصفه رائعة من وصفات الحلويات المحببه
طريقة عمل المشبك الكثير يبحث عنه ويفضله وخاصة في المناسبات
لذلك اتينا لكم بالطريقة نتمنى ان تنال اعجابكم



المقادير :

1 كوب نشا
1 كوب
دقيقرشة ملح
1 ملعقة
سكر
1 ملعقة خميرة
2 ملعقة ماء زهر
زيت للقلي
1 كوب عسل نحل

طريقة التحضير :

اولا احضري وعاء واخلطي فيه الدقيق والنشا و الملح و الخميرة وماء الزهر والسكر
واعجني جيداً بالماء حتى تتكون لديك عجينة سميكة سائلة
ثم اتركي العجينة تتخمر لمدة نصف ساعة
بعد ذلك احضري مقلاة وضعي فيها الزيت واحضري قمع واصنعي دوائر بالعجينة

ثم اتركيه حتى ينضج ويصبح ذهبيا اخرجيه وكرري العملية حتى تنفذ العجينة
ثم اسكبي عليه العسل وقدميه بالعافيه

فواصل كتب

فواصل كتب
فواصل كتب مميزة فواصل كتب روعة
مجموعة فواصل كتب مميزة بكلمات قيمة
 
فواصل كتب
 
فواصل كتب
 
فواصل كتب
 
 
فواصل كتب

فواصل كتبفواصل كتبفواصل كتب

فواصل كتبفواصل كتبفواصل كتب

فواصل كتبفواصل كتبفواصل كتب