| ورود

الأربعاء، 4 يناير 2017

تقويم الاسنان تأثيره على صحة الوضوء والغسل

تقويم الاسنان تأثيره على صحة الوضوء والغسل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل وضع التقويم على الأسنان يعتبر عازلاً للوضوء مع العلم أن الطبيب

يستخدم مادة لاصقة لتثبيت التقويم على الأسنان
وجزاكم الله كل خير

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فوضع ما يسمى بالتقويم على الأسنان - وهو عبارة عن شيء يوضع لتثبيتها- جائز، ولا يمنع صحة الطهارة الكبرى -الغسل- ولا الصغرى -الوضوء- ولو كان عازلاً للماء عن الأسنان، لأن المضمضة والاستنشاق سنة في الوضوء والغسل عند الجمهور أهل العلم، فلو تركهما بالكلية صحت طهارته.
والقائلون بوجوبهما في الوضوء والغسل -كما هو المعتمد في مذهب الحنابلة- لا يشترطون وصول الماء إلى جميع أجزاء الفم والأنف، بل يستحبون ذلك فقط، قال ابن قدامة في المغني: ولا يجب إدارة الماء في جميع الفم ولا إيصال الماء إلى جميع باطن الأنف، وإنما ذلك مبالغة مستحبة في حق غير الصائم. وأما القائلون بوجوبهما في الغسل دون الوضوء -وهم الحنفية- فقد نصوا على وجوب استيعاب أجزاء الفم والأنف بالماء، قال في رد المحتار: فالمضمضة اصطلاحاً: استيعاب الماء جميع الفم. إلا أنهم استثنوا ما فيه مشقة أو حرج.
وعليه؛ فيسقط وجوب غسل ما تحت مقوِّم الأسنان والمادة اللاصقة للحرج والمشقة، سواء كان ذلك في الوضوء أو في الغسل، ويكفي إمرار الماء فوق مقوم الأسنان، وما غطاهما من لاصق، لقول الله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج وقال تعالى: لا يكلف الله نفساً إلا وسعها والمقرر عند أهل العلم أن الأمر إذا ضاق اتسع، وأن المشقة تجلب التيسير.
والله أعلم.

اسلام ويب

الثلاثاء، 3 يناير 2017

الحب في الله

الحب في الله صور الحب في الله

من اجمل صور الحب في الله

الحب في الله غاية لايدركها الا ذو القلوب الصافية النقية
اللهم اجعلنا من المتحابين فيك

هل يؤاخذ التائب بمعاصية السابقة

هل يؤاخذ التائب بمعاصية السابقة

فيما مضى كنت أتذمر وأتضايق من عيشتي، وأحيانا أسب الدين، وفي الوقت الحالي أصبحت أصبر وندمت على تذمري، وأصبحت أحمد الله وأستغفره، فهل علي إثم فيما مضى؟ وهل أكسب أجر الماضي؟ وماذا عن الوقت الحالي؟ وهل أكسب الثواب أيضا، لأنه إذا سألني أحد أرد عليه بالحمد لله رغم حالي؟.

الإجابـة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فما كنت تفعله في الماضي من أشنع المنكرات وأقبح الموبقات وبخاصة سب الدين، فإنه كفر ـ والعياذ بالله ـ وما دمت قد تبت إلى الله تعالى، فإن التوبة تمحو ما قبلها من الإثم ويعود التائب مهما عظم ذنبه كمن لم يذنب، كما قال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه.

ومن ثم، فلا تؤاخذ بما وقع منك في الماضي ما دمت قد تبت منه، والله قادر على أن يبدل بتوبتك سيئاتك حسنات، وكلما كانت توبتك أصدق كانت مثوبتك أعظم، وانظر الفتوى رقم: 258124. وبمراجعتها يتبين لك السبيل لكي تثاب على ما وقع منك في الماضي، وأما في الحاضر: فكلما صبرت ورضيت بقضاء الله وحمدته على صنعه كان ذلك مثوبة لك بلا شك، وننصحك بالتسليم لحكم الله والرضا بقضائه وأن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن تعلم أن الله تعالى حكيم يضع الأشياء كلها في مواضعها ويوقعها في مواقعها، فلا اعتراض على حكمه، ولا تبديل لكلماته سبحانه وبحمده.

والله أعلم.

اسلام ويب

اعمال يدوية

اعمال يدوية اشغال يدوية اعمال يدوية منزلية

اعمال يدوية لتزيين المنزل اعمال يدوية رائعة

اعمال يدوية ورود ااشغال يدوية رائعة

فضل تربية البنات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل تربية البنات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من كانت له ثلات بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار)) هل يكن حجابا من النار لوالدهن فقط أم حتى الأم شريكة في ذلك؟ وأنا عندي وله الحمد ثلاث بنات.

الحديث عام للأب والأم بقوله صلى الله عليه وسلم: من كان له ابنتان فأحسن إليهما كن له سترا من النار وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنا نرجو له بذلك الجنة، فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب.
وهذا يختص بالمسلمين، فالمسلم إذا عمل هذه الخيرات ابتغاء وجه الله يكون قد تسبب في نجاته من النار، والنجاة من النار والدخول في الجنة لها أسباب كثيرة، فينبغي للمؤمن أن يستكثر منها، والإسلام نفسه هو الأصل الوحيد وهو السبب الأساسي لدخول الجنة والنجاة من النار.
وهناك أعمال إذا عملها المسلم دخل بهن الجنة ونجا من النار، مثل من رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له سترا من النار، وهكذا من مات له ثلاثة أفراط لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار، قالوا يا رسول الله: واثنان. قال: واثنان) ولم يسألوه عن الواحد، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن جزاء إذا أخذت صفيه من أهل الدنيا فاحتسب إلا الجنة فبين سبحانه وتعالى أن ليس للعبد المؤمن عنده جزاء إذا أخذ صفيه - أي محبوبه - من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة، فالواحد من أفراطنا يدخل في هذا الحديث إذا أخذه الله وقبضه إليه فصبر أبوه أو أمه أو كلاهما واحتسبا فلهما الجنة وهذا فضل من الله عظيم وهكذا الزوج والزوجة وسائر الأقرباء والأصدقاء إذا صبروا واحتسبوا دخلوا في هذا الحديث مع مراعاة سلامتهم مما قد يمنع ذلك من الموت على شيء من كبائر الذنوب، نسأل الله السلامة.